Top.Mail.Ru
Назад в блог Психология

Почему мы стремимся делать себя несчастными

Обложка статьи «Почему мы стремимся делать себя несчастными»

Это не про БДСМ, это про желание быть несчастной. На слух звучит немыслимо: нас убеждают, что все хотят быть счастливыми и убегают от боли. Буддизм, например, утверждает что психика устроена так, что человек стремится к удовольствию и избегает страдания.

Но в жизни — и в практике — мы постоянно видим другое: люди ведут себя так, будто специально делают себе плохо. Повторяют разрушительные сценарии, оправдывают то, что ранит, и снова и снова подтверждают собственное несчастье.

И да, мы не опечатались на картинке. "Не любить" - это либо ненавидеть - что негативно, либо безразличие - что нейтрально, в нашем случае "нелюби" - это совершенно конкретный призыв к действию, определённого рода любви и внимания, которое нужно человеку. Дальше по статье поймёте о чём мы.

Вопросы, которыми стоит руководствоваться дальше: почему так происходит, что это даёт и откуда растут ноги?

Отчасти ответ — во вторичных выгодах (мы уже писали об этом). Но это лишь часть истории.

Наш сайт: VITERNAL.ru

Мы в ВК: vk.com/viternal

Вторичные выгоды: удовольствие дороже здоровья

Пример 1. Курить любой ценой

Человек много курил — это нравилось. В какой‑то момент у него обнаружили рак лёгкого. Операция, удаление лёгкого, прямой запрет врачей на курение: риск очевиден.

И что? Человек не отказался.

Он мучился: проблемы со здоровьем, одышка, ограничения. Но продолжал курить. Вторичные выгоды — привычный ритуал, быстрое удовольствие, «разрядка» — перевешивали цену. Это не мешало жаловаться на здоровье. Но выбор делался фактически осознанно: быть несчастным в плане здоровья, зато «счастливым» в ритуале сигарет.

Иллюстрация 1 к статье «Почему мы стремимся делать себя несчастными»

Убеждения как фильтр внимания

Пример 2. «Все мужики — козлы»

Откуда взялось убеждение — не так важно: семейная история, личный опыт, слова подруг. Важно, что убеждение становится фильтром внимания.

Человек стремится соответствовать ожиданиям окружения — и собственным ожиданиям тоже. Если в зеркале образ «меня обязательно предадут», мозг начнёт искать подтверждения и будет их находить. Как с рекламой стоматологии: пока зубы не болят — вывесок «нет», а как заболят — они повсюду. Или купили красное платье — и вдруг город полон красного.

Даже достойного партнёра можно подогнать под сценарий:

  • выбрать заведомо неподходящего;
  • держаться за токсичного;
  • довести хорошего человека до плохого поведения.

В итоге убеждение подтверждено: «я же говорила».

Иллюстрация 2 к статье «Почему мы стремимся делать себя несчастными»

Пример 3. «Девочка‑девочка» и спасатели

Образ беспомощности становится стратегией выживания: «сама ничего не могу», «я слабая». Находятся мужчины‑спасатели (со своими историями), которым нужно спасать. В связке жалоба превращается в валюту, беспомощность — в способ получать внимание и контроль. Да, потом будут жалобы на «контролирующего» партнёра — но сценарий работает, а значит, его продолжают.

Иллюстрация 3 к статье «Почему мы стремимся делать себя несчастными»

Синдром жертвы: когда жалость = забота

Человек стабильно чувствует себя жертвой обстоятельств, перекладывает ответственность на «внешний мир».

Откуда это может быть? Вариантов много. Один типичный: в детстве внимание родители давали только когда ребёнок болел или выглядел несчастным. Школа и окружение подыгрывали: «что с убогого возьмёшь».

Поведение закрепилось: жалость = забота, безопасность, включённость. Во взрослом возрасте это превращается в привычку жаловаться и собирать вокруг себя таких же собеседников — чтобы подтверждать «нормальность» сценария.

Мы в социуме подкрепляем собственное поведение: жертвы тянутся к жертвам, циники — к циникам. В такой среде быть счастливым неловко — будто предаёшь «своих». Значит, сценарий несчастья удобнее и привычнее.

Иллюстрация 4 к статье «Почему мы стремимся делать себя несчастными»

«Хочу быть счастливым?» Или хочу подтверждений

Сводится всё к простому выбору:

  • брать ответственность за своё состояние и менять поведение;
  • или подтверждать старую картину мира любой ценой — и продолжать страдать знакомо и «по‑своему правильно».

О личной ответственности — без морализма

Даже без крайностей и диагнозов, в бытовом плане только вы решаете, что носить внутри.

  • Если на улице лает собака, вам не обязательно вставать на четвереньки и лаять в ответ.
  • Если кто‑то крикнул «дурак», не обязательно оборачиваться.
  • Если сказали грубость, носить её месяцами — ваш выбор.

Да, есть усталость, голод, чёрные полосы. Но то, как вы к этому относитесь, — тоже выбор.

Если в ответ хочется взорваться: «Как не переживать? Всё сложно, не от меня зависит!» — возможно, вы пока не готовы. Это нормально.

Но если вы готовы к переменам, вам некомфортно, и вы хотите что‑то сделать, чтобы изменить свою жизнь — значит, пора действовать.

Вместо морали: ответственность как свобода

  • Никто не может обидеть вас так глубоко и надолго, как вы сами, если будете носить обиду.
  • Никто не «сделает вас счастливым» вместо вас.
  • Ответственность — не наказание, а возможность: перестаёте доказывать старую правду — открывается пространство для новой.
Иллюстрация 5 к статье «Почему мы стремимся делать себя несчастными»

Когда стоит просить помощи

Если вы видите, что сценарий несчастья тянет вас вниз годами, если повторяются одни и те же сценарии, а сил на изменения не хватает, — нормально обратиться за помощью. Это не про слабость. Это про взрослую готовность перестать жить «по инерции».

Если вы готовы, обратитесь к нам — мы работаем системно (Systemic Life Design): смотрим на мысли, тело, среду, окружение и смыслы, чтобы менять не один «кусочек», а настройку всей жизни.

Мы искренне радуемся, когда люди учатся жить свою жизнь счастливо.

Наш сайт: VITERNAL.ru

Мы в ВК: vk.com/viternal

Ваши Сергей и Анна


Перейти в мессенджер?

Вы покинете сайт Viternal и откроете выбранный мессенджер.